Леший

Посмотрим, что нам скажет Мифологическая энциклопедия:
"Лесовик-леший - дух и хранитель и хозяин леса в славянской мифологии, который живет в лесной чащобе. Образ лесного духа, лешего многогранен и сложен. В России отмечено более полусотни имен лесовика, которые характеризуют различные особенности его облика и занятий.
Леший, главный в лесу, властелин – лесной хозяин (Волог.); царь лесной (Новг., Олон., Костр.); он – старший и меж лесными обитателями, и меж людьми, то есть «большак» (Новг., Олон.); «дедушка» (Новг.); «дедюшка» (Вятск.); «другая половина» (Олон.); «сам» (Яросл.). "

На самом деле Леший не смешной дедушка, косматый дух, который заводит путников в болото, как сейчас принято думать. Леший - могучий дух, полубог, хранитель священных рощ.
Он умеет оборачиваться, является в виде   дряхлого старика, либо   дерева, медведя. Иногда он кричит в лесу и пугает людей. Леший   - волчий и медвежий пастух, ему  подчиняются все звери в лесу. Он охраняет лес и лесных  зверей.

Есть валийская легенда, которая повествует, как охотник встретился с хозяином леса. Вот, как она звучит:
Молодой охотник шёл по следам кабана. Вереница следов привела его на круглую поляну. На поляне стоял старик спиной к нему. Молодой охотник был горяч и дерзок. Он, не оказав почтения, резко спросил, не видел ли старик зверя. Старик ответил ему, что не скажет видел или нет. Охотник рассердился и начал кричать на старика, похваляясь своей молодостью и силой. Старик повернулся к нему, выпрямился. Он сказал:"Смотри чего стоит твоя сила. Я могу заставить всех зверей поклониться мне." Через мгновение на лесную поляну стали по одному выходить звери. И олени, и волки, и зайцы, и кабаны, и змеи. Даже лягушки прискакали из болота. Каждое животное припало к земле, изображая поклон. Даже змеи выгнулись, выражая почтение. И юный охотник против воли опустился на колени. Старик подошёл к нему и сказал:"Вот, чего стоит твоя сила. Ты повстречал Хозяина леса и теперь знаешь мою мощь. Уходи человек." Старик исчез. Ушли и животные. Охотник, наполненный священным трепетом, возвратился домой.

Однако Леший не всегда пугает человека. Леший может и помогать, а иногда сам просит помощи. Есть поверье: если собирать в лесу чагу(груб-паразит растущий на деревьях) и приносить её в дом с добрыми помыслами, то леший поделится своей силой. Так произошло с жителем Москвы в 2010 году. Он собирал в лесу чагу и делал из неё фигурки. Однажды ему приснился сон, в котором он видел как человек в зелёном пришёл к нему и сел на кровать. Гость попросил посадить деревья. Мужчина выполнил просьбу, наудивление легко договорившись с администрацией. Район стал зеленее, а воздух чище.

  Лесной хозяин следит за поведением людей в своих владениях; он не переносит шума, ночной работы в лесу, да и вообще «не любит, когда часто поминают его из пустого или ругаются им. Вреда большого за это он никому не сделает, зато досыта напугает». Особенно опасен лесовик вечером, ночью; оставаясь на ночь в лесу, нужно просить благословения у лесного хозяина.  Человек, собирающийся переночевать в лесной избушке, также непременно должен обратиться к ее «хозяевам» – лешему и лешачихе с почтительными словами.

Неугодных ему людей леший не только пугает и уводит; он может вызывать тяжелую, порой смертельную болезнь. Откупиться от лесовика, смягчить его гнев можно подношениями, оставляемыми на пне, на лесном перекрестке. Крестьяне многих районов России считали, что в подарок лешему нужно обязательно положить яйцо.

По легенде Леший более других зверей доверяет медведю, поэтому тот старший в лесу. Это указывает на связь лешего с богом магии и порогов Велесом. Это значит, что Леший может помочь открывать двери в миры духов. Отсюда и лесной туман. Именно через туман древние маги(друиду, например) совершали переходы в иные миры.

Леший - добрый союзник и грозный враг. Кто он вам? Решайте сами.

Царевна-лягушка

Вот, что известно о Царевне-лягушке:

Невероятно, но факт: именно изображения царевны — полузмеи-полулягушки найдены несколько десятилетий назад отечественными археологами в Причерноморье и Приазовье в скифских курганах, датируемых V—III веками до н. э. Значит, этому персонажу — две с половиной тысячи лет.

Впервые сказка о царевне-лягушке была опубликована в ХVIII веке.

олько называлась она иначе — «О лягушке и богатыре». А первым рассказчиком этого сюжета был... Геродот, историк античности.

Среди скифских мифов, записанных Геродотом, есть рассказ о богатыре, который в поисках пропавших лошадей попадает в пещеру, где видит удивительную женщину: верхняя часть туловища у нее человеческая, а нижняя — змеиная. Гость приглянулся деве. Она соглашается отдать ему коней, если он станет ее мужем. От этого брака родятся три сына: Агафис, Гелон, Скиф. Уходя на новые подвиги, богатырь наказывает жене подвергнуть сыновей, когда подрастут, испытанию: тот из них, кто сможет опоясаться его поясом и натянуть его лук, должен стать царем. Испытание это имеет сакральный смысл, потому что богатырь — не простой человек. Он — сын бога. А боги и полубоги, как известно, — обитатели высших, запредельных миров.

В сказке «О лягушке и богатыре» сохранились древние скифские мотивы. В сказке лягушка обернулась Василисой Премудрой, хранительницей «вечных знаний».Василиса Премудрая была дочерью повелителя подводного царства. Уродилась она хитрее и мудрее отца, который за это велел ей три года быть лягушкой. А на суше за тридевять земель у батюшки царя был младший сын Иван-царевич, которому выпала судьба взять в жены эту самую «царевну–лягушку».
Сам образ лягушки не случаен. В мифах различных народов образ Лягушки, как положительный (связь с плодородием, производительной силой, возрождением), так и отрицательный (связь с хтоническим миром, мором, болезнью, смертью), но определяется прежде всего связью с водой, в частности с дождём.
В одних случаях Лягушка держит на своей спине мир, в других — выступает как добытчица первого огня (у алтайцев).
При этом нужно еще добавить, что змее и лягушке русские крестьяне придавали сверхъестественную силу и почитали их как домашних покровителей.

А фольклорный образ Царевны-лягушки собрал в себя символику весенней, порождающей силы Матери-земли.

Существует еще одно толкование этой сказки.
Образ царевны-лягушки восходит к архетипу тотемной супруги, на которой первобытный охотник должен был «жениться», для того чтобы охота удалась. Свадьба на тотемной супруге была символической, в специальном ритуале. Миф, который пояснял смысл ритуала, рассказывал о женитьбе на тотемной супруге ради того, чтобы культурный герой получил возможность получить для людей какие-либо блага.

Водяной.

Водяной дедушка, Водяник - хозяин вод в славянской мифологии. Водяные  пасут на дне рек и озер стада своих коров - сомов, карпов, лещей и прочей рыбы. Командует русалками, ундинами и прочими водными жителями. Вообще он добрый но иногда любит водяной побаловаться и затащить на дно какого нибудь зазевавшегося человека, чтобы он его развлекал. Утопленники кстати тоже ходят в услужении у водяного.
Его связь с водой говорит и о его власти на стихией чувств, а также о том, что он провидец подобно старцу Нерею. А ещё водяной умеет менять обличье.  Он мог обернуться крупной рыбой, ребёнком или лошадью.Кроме рыбьих обликов, водяному свойственны и птичьи. Чаще всего водяной бывает именно обитающей на воде птицей – лебедем, селезнем или гусем. 
Особой силой наделялись родниковые Водяные, ведь родники, по преданиям, возникли от удара молнии. А молнии - оружие богов-охранителей. Такие ключи  назывались "гремячими" и это сохранилось в названии многих источников.
Любимый водный обитатель Водяного - сом. И правда, могучая рыба, которая может вырастать до фантастических размеров.
Водяной – это и наиболее почитаемые, отмеченные в поверьях существа, связанные с водой, – некоторые рыбы, водяные птицы. Водяной – «хозяин» дарующей жизнь и урожай воды, соответственно и «хозяин плодородия».
Излюбленные места жительства водяных, по общерусским понятиям, – омуты (особенно у мельниц), водовороты, глубокие и опасные места на реках и даже «бездонные болота».
«Занятия» водяного разнообразны. Вода – насущно необходимая, всеохватывающая стихия, и водяной в поверьях некоторых районов России предстает существом почти универсальным. Он (особенно в обличье коня, животных) «хозяин» не только определенных территорий (даже вне воды), но и погоды, плодородия.водяной изменяется вместе с луной – он юноша на молодике, а на ущербе – старик.

Чарльз Блейк, я пока не знаю, о чём бы написать.

Скоро будет, ожидайте)